关于卫子夫粉发的洗脑包拉踩武帝陈皇后以及其他后妃的辟谣
1.司马迁盖章的品性。
一个是"妒妇”;
一个是“嘉夫”。
驳：史记汉书里面并没有任何陈后因为爱情而吃醋嫉妒的记录。唯一一次出现妒的字眼还是因为卫子夫怀孕，是因为没有孩子才妒。而且绑架卫青的是馆陶，不是陈后。
至于太史公对陈后的评价，史记也有记载，是“陈后太骄”。
《史记·卫将军骠骑列传》：皇后，堂邑大长公主女也，无子，妒。大长公主闻卫子夫幸，有身，妒之，乃使人捕青。
《史记·太史公自序》：陈后太骄，卒尊子夫。
至于史记里面的“嘉夫德若斯”，夫是语气词这都说烂了。首先先拿字里的一个字指代一个人=说张子房是房，曹孟德是德，这在语法上无比荒谬，其次史记没有记载卫子夫有任何明确优点，这话指代她更加是无稽之谈，只有指代外戚传中记载了个人美好品德的后妃才是合理的
《史记·太史公自序》：成皋之台，薄氏始基。诎意适代，厥崇诸窦。栗姬偩贵，王氏乃遂。陈后太骄，卒尊子夫。嘉夫德若斯，作外戚世家十九。
2.感情关系
一个包办婚姻;
一个自由恋爱。
驳：陈后和刘彻确实是包办婚姻，但是拿这个去踩陈后大可不必。并且汉书也有盖章陈后“擅宠骄贵，数十年而无子”，陈后和刘彻确实曾经有过感情，这个也是事实。刘彻对女人的爱有保质期，色衰而爱驰也是事实。
《汉书·外戚传》：及帝即位，立为皇后，擅宠骄贵，十余年而无子
3.大众的形象
一个在诗中经常以“怨妇”和凄惨不得志的形象出现;
一个改变当时人们生育观，被天下歌之卫子夫霸天下。
驳：陈后确实在后世中的形象以不得志较多，但并非负面形象。以李白为首的文人都很喜欢陈后，在诗里面夸陈后漂亮，陈后也是历代文人同情的对象，根本不存在是卫粉口中的负面形象。
另外，白居易的长恨歌中杨贵妃也有类似于生男无喜生女无怒的歌谣，杨贵妃在古代可不是什么正面形象。
白居易《长恨歌》：遂令天下父母心，不重生男重生女
4.在治理后宫上
一个身为皇后却主动巫蛊媚道手段残忍;
一个把后宫管理的和谐有序、连妃嫔之间都没有相互诅咒的(江充把后宫从上到下翻遍也没查出任何问题)
驳：这边确实承认陈后搞巫蛊，她是不对。但是对于她巫蛊的唯一记载在汉书中也只有建祠堂，并没有卫粉脑补的那一系列残忍的事情例如折断婴儿四肢。巫蛊在文献中有许多形式，请卫粉不要过分脑补乱造谣。
另外，没有任何史料记载陈后后宫管理情况不好，同样的在史记汉书两本正史中也没有卫子夫管理情况很好的记载，在资治通鉴孤证中甚至还有卫子夫管理后宫巫蛊成风的记载，信不信千年后的司马光写的资治通鉴（孤证）就看大家自己判断了。
事实上卫子夫管理后宫非常好那些记载只出自卫粉改过的百度百科和这几年的电视剧。还是要多看史书原文，卫子夫本人就是个没有优点缺点很透明的皇后。
个人认为若要将这两位皇后的管理后宫做比较，得要拿出双方管理后宫相对应的史料，并且进行对比。事实上陈后的没有，卫子夫的记录在史记汉书两本正史没有，在资治通鉴记录不好。卫子夫粉为了踩陈后大可不必如此发明历史。
《汉书·外戚传》：后又挟妇人媚道，颇觉。元光五年，上遂穷治之，女子楚服等坐为皇后巫蛊祠祭祝诅，大逆无道，相连及诛者三百余人。楚服枭首于市。使有司赐皇后策曰：“皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上玺缓，罢退居长门宫。”
《资治通鉴》：女巫往来宫中，教美人度厄，每屋辄埋木人祭祀之。因妒忌恚詈，更相告讦，以为祝诅上，无道。
5.家族贡献上
一个家族不仅对前朝没贡献，兄弟还因为争财产、禽兽行而自杀;
一个家族出现了帝国双璧，做出了巨大杰出贡献。
驳：这边确实承认卫青霍去病非常优秀，非常伟大，但是他们二人并不是卫子夫粉用来给卫子夫本人贴金的工具。卫青霍去病二人的优秀主要还是因为自己的天赋和努力。并且若硬是要用家族里面的人说事，麻烦卫子夫粉也多说说公孙敬声。不说别的，陈后兄弟们至少争的是自己家的家产吧？公孙敬声这种贪污军饷那么多钱的侄子是不是性质比陈后的兄弟更恶劣？
《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》：贺子敬声，代贺为太仆，父子并居公卿位。敬声以皇后姊子，骄奢不奉法，征和中擅用北军钱千九百万，发觉，下狱。
6.面对男人不宠自己时
一个花钱治不孕不育讨好男人为了用孩子绑住男人和地位;
一个主动要求出宫say拜拜，不浪费自己青春。
驳：都是封建社会受苦的女性，女人何苦为难女人。并且史记汉书两本史料也没有记载陈后求子是因为讨好男人，麻烦卫粉不要过多脑补。西汉时候确实母系要求高，皇后无子地位确实会不稳（例如景帝薄皇后就是），陈后想巩固自己的地位也很正常啊。并且卫子夫能巩固地位，甚至当上皇后也是因为有了刘据，怎么到了卫子夫这边就是双标了。
至于卫子夫出宫，史记汉书两本史料也没有说是主动出宫，史记里面明确记载了，是“择宫人不中用者”。
《史记·外戚世家》：入宫岁余，竟不复幸。武帝择宫人不中用者，斥出归之。卫子夫得见，涕泣请出。
7.同样是被男人惹生气、反抗男人
一个自己生闷气闹自杀;
一个直接支持儿子起兵造反。
驳：卫子夫粉特别喜欢脱离实际谈事情。这二人背景都不一样。陈后心态崩溃主要是因为没有孩子，书上也没有说是因为男人，并且她在搞巫蛊之前并没有犯错，也没有牵扯政治事件，她为什么要造反？而卫子夫当时是已经牵扯到政治事件了，虽然卫子夫刘据确实很冤，卫子夫在牵扯政治事件的情况下才起兵。
希望卫子夫粉谈论问题可以考虑实际情况，脱离实际谈问题就是很空。
8.面对同性时
一个家里搞雌竞，家里不敢动卫子夫就抓卫青要杀人家弟弟;一个在武帝发神经病时，不认为武帝是被妖女蛊惑，直接跟武帝硬刚，没有过搞妃嫔及其家人的记录。
驳：这边确实承认馆陶这样的行为是不对的，应该进行评判。但抓卫青的人是馆陶，不是陈后。
但是卫子夫粉说这种话本身是不是也在搞雌竞。把史书上没有任何证据参与巫蛊之祸的钩弋夫人比作妖女，污蔑武帝被钩弋夫人蛊惑。对武帝其他后妃恶意满满，这种言论可真是满满的大婆教。
希望卫子夫粉能明白一点，史书上没有任何陈后陷害迫害卫子夫的记录，同样的也没有任何史料证明钩弋夫人参与了巫蛊，参与陷害太子。请你们搞清楚一点，没有任何武帝后宫的后妃欠卫子夫的。卫子夫下场悲惨，应该怨的人是武帝本人，怨不得别人。更何况这些人在史书里面并没有任何不良表现。
都是武帝后宫的被剥削者，女人何必为难女人。
我就瞧不起卫子夫粉对着无辜女性们重拳出击，然后指望罪魁祸首汉武帝后悔，事实上你们这种丑恶的嘴脸才是真正的雌竞大婆教。
《史记·卫将军骠骑列传》：大长公主闻卫子夫幸，有身，妒之，乃使人捕青。青时给事建章，未知名。大长公主执囚青，欲杀之。其友骑郎公孙敖与壮士往篡取之，以故得不死。
9.面对命运
一个被废后并赶出长安了，还抱有幻想死贴着男人不肯撒手花;重金买赋求男人回头;
一个起兵失败了，在只是被限
驳：史记汉书没有任何记载陈后被废后还抱有幻想贴着武帝不放手。至于长门买赋，正史记载也没有。长门赋本身大概率不是司马相如写的，因为长门赋的序言上出现了武帝谥号，司马相如是不可能知道武帝谥号的。
事实上个人认为陈后不太可能去买赋求得渣男复幸，正史盖章“陈后太骄”，这么骄傲的女子是不可能去吃回头草的。
希望卫子夫粉能对女性有善意，都是古代被皇权剥削的女性，对别人如此恶意揣测大可不必。
评论(27)